يستظهر منه القرب جدا ، ويناسبه القرآن العزيز ، حيث إن الاستقرار والتمتع إلى حين قريب عند قارئه ومنزله . والله العالم . المسألة الحادية عشرة حول كلمة " آيات " الآيات جمع الآية . وفي أنها على وزن فعلة ، فأعلت العين ، وسلمت اللام شذوذا كما قال به الخليل وسيبويه ، أو العكس كما هو القياس ، وعند الكسائي فاعلة ، وعن الفراء : فعلة فأبدلت العين ألفا استثقالا للتضعيف ، كما أبدلت في قيراط وديوان ، وعن بعض الكوفيين : فعلة فاستثقل التضعيف ( 1 ) ، خلاف شديد بين علماء الصرف مذكور فيه . والحق عندي : أنها ليس من المشتقات ولا أصل لها ، بل هي لفظة بمعناها المتعارف ، وهي العلامة ، فلا وقع لخلاف الصرفيين ، والقياس أنها مهموزة على فعل ، وجاءت من مشتقاته " الآي " ، وهو ليس جمع " الآية ، بل هو جنس يطلق على الواحد والكثير ، أو شبه جمع ، وجمعها " الآيات " ، فما في كتب اللغة والصرف اشتباه جدا ، واس المسألة وأبحاثها يطلب من علم الصرف .

--> 1 - البحر المحيط 1 : 160 .